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"content": "# Doute auteur\n\n Cameron affirme que cette épigramme est aussi présente à l’Appendix Baberino-Vaticana. Là, l’auteur désigné est Rufinus, lorsqu’au CP23 l’auteur est ἀδέσποτον. Est acceptable pour Cameron que l’auteur soit Rufinus (p. 169) ",
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"content": "# Mède en 5.63\n\n Calembours étymologiques : Αἰτωλή = αἰτοῦσα (quémandeuse), Μῆδος = μὴ δούς (qui ne donne pas). Il n'est pas impossible qu'il y ait dans l'emploi de Σικελή un jeu de mots analogue ou tout au moins un double sens qui nous échappe.",
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"content": "# chambre en 5.64\n\n Celle où était enfermée Danaé. L'histoire des amours de Zeus et de Danaé était en effet une des plus populaires parmi les aventures galantes du roi des dieux et l'Anthologie y fait plus d'une fois allusion (cf. V, 31, 33-34, etc.). Elle n'est cependant citée ici qu'à titre d'exemple, entre beaucoup d'autre analogues (cf. V, 100, 109, 167, 172, etc.).; cf. l'épigr. suivante, qui pourrait bien avoir été dès l'origine destinée à compléter celle-ci et qui paraît en tout cas de même inspiration.\n(Waltz)",
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"content": "# Ausone et 5.68\n\n Cf. Ausone, Épigr., 90. Cette pièce a, en outre, été imitée par Rufin (V, 88 et 97), sous une forme un peu différente. \n(Waltz)",
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"content": "# Pomme en 5.79\n\n La déclaration amoureuse est donc gravée sur la pomme elle-même ou écrite sur une feuille qui l'accompagne. On sait que la pomme était considérée par les anciens comme un symbole d'amour et que lancer une pomme à quelqu'un, c'était montrer que l'on aspirait à se faire aimer de lui. Cf. Théocrite, V, 89 (et schol.); XI, 10 (et schol.); Aristophane, Nuées, 997 (et schol.); Libanius, I, 4; Hésychios, s. u. μηλοβαλεῖν (faute probable pour μηλοβολεῖν); etc.\n(Waltz)",
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"content": "# Épigrammes distichiques en 5.83\n\n Ces épigrammes distichiques (80-84) ont été certainement rapprochées à dessein. Les séries de ce genre sont fréquentes dans le livre V (ép. 33-34, 50-51, 90-91, 95-99, 141-143, 154-157) et en général dans toute l'Anthologie. Il est remarquable que la majeure partie des pièces ainsi groupées soient anonymes. On a donné de ce fait diverses raisons possibles ; en ce qui concerne les épigr. V, 83 et 84, il peut être expliqué par un rapprochement avec d'autres distiques d'inspiration identique, cités par Athénée (XV, 695 c) et Dion Chrysostome (II, 95) où un poète souhaite, pour des motifs analogues, d'être une lyre rituelle ou un bijou d'or ; ces distiques sont en effet présentés par Athénée et par Dion comme des scolies attiques, donc comme des poésies populaires, dont l'origine était toujours incertaine et la paternité indéterminée.\n(Waltz)",
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"content": "# Duplo Sentido \n\n Κύων: pode significar tanto cachorro quanto pênis; \nδίδυμοι: faz referência aos testículos e aos gêmeos, a constelação; \nοὐρανος: é o céu e, também, o céu da boca.\nAssim, o poeta brinca com a dubiedade entre referir-se à astrologia ou ao sexo oral. ",
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"content": "# Le prix du sexe \r\n\r\n Antipater de Thessalonique paie une drachme (Épigramme V.109)\r\nBassus paie deux oboles (Épigramme V.125)\r\nPhilodème dit qu'il paie cinq drachmes pour 12 rencontres et qu'il y a un autre qui paie 5 talents pour un rencontre. (Épigramme V.126); \r\n\r\n6 oboles = 1 drachme\r\n100 drachmes = 1 mine\r\n60 mines = 1 talent",
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"content": "# Stérilité\n\n Le thème de cette épigramme est récurrent chez les comiques: qui se sent frappée de stérilité chercher à devenir mère en se faisant donner un enfant abandonné. Dans le cas présent, il y a eu erreur et, le père étant mécontent de la \"naissance\" d'une fille, dans les six jours la mère lui a procuré un fils",
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"content": "# Sorrente, Pollentia, Asté\n\n Selon Pline l'Ancien, Hist. Nat., XXXV, 46, 2, ces trois villes de Campanie et de Ligurie était célèbres pour leur Argile",
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"content": "# Mal de Termeros\n\n Plutarque explique de mal termerien par référence à ce brigand Terméros qui fracturait le crâne de ses victimes en les frappant du sien. À son tour, Terméros se fait fracturer le crâne par Héraclès. Dans cette épigramme, le protagniste, après avoir épuisé les autres, est lui-même épuisé",
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"content": "# Apparition des Pléiades\n\n Leur apparition au mois de mai signifiait le début de la vie maritime, et leur disparition au mois de novembre annonçait la périodes des tempêtes maritimes",
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