Ἀργεῖος Φιλοκλῆς Ἄργει καλός: αἵ δὲ Κορίνθου
στῆλαι, καὶ Μεγαρέων ταὐτὸ ^ βοῶσι τάφοι:
γέγραπται καὶ μέχρι λοετρῶν Ἀμφιαράου,
ὡς καλός. ἀλλ᾽ ὀλίγον ^ γράμμασι λειπόμεθα:

τῷδ᾽ οὐ γὰρ πέτραι ἐπιμάρτυρες, ἀλλὰ Ῥιηνὸς ^
αὐτὸς ἰδών ἑτέρου δ᾽ ἐστὶ περισσότερος.

— Paton edition

Philocles of Argos is “fair” at Argos, and the columns of Corinth and tombstones of Megara announce the same. It is written that he is fair as far as Amphiaraus’ Baths. But that is little ; they are only letters that beat us. For they are not stones
that testify to this Philocles’ . beauty, but Rhianus, who saw him with his own eyes, and he is superior to the other one.

— Paton edition

Philoclès d’Argos à Argos est « beau », et les stèles de Corinthe, les tombes de Mégare le crient de même ; c’est inscrit aussi jusqu’aux bains d’Amphiaraos : « il est beau ».
Nous, nous sommes quelques-uns à ne nous soumettre qu’aux écrits. Or, en faveur de ce garçon-ci, pas de pierres pour témoins, mais Rhianos, un témoin oculaire : « Au premier il est supérieur ».

— R. Aubreton

Philoclès d’Argos à Argos est « beau », et les stèles de Corinthe, les tombes de Mégare le crient de même ; c’est inscrit aussi jusqu’aux bains d’Amphiaraos : « il est beau ».
Nous, nous sommes quelques-uns à ne nous soumettre qu’aux écrits. Or, en faveur de ce garçon-ci, pas de pierres pour témoins, mais Rhianos, un témoin oculaire : « Au premier il est supérieur ».

— R. Aubreton

Philocles of Argos is “fair” at Argos, and the columns of Corinth and tombstones of Megara announce the same. It is written that he is fair as far as Amphiaraus’ Baths. But that is little ; they are only letters that beat us. For they are not stones
that testify to this Philocles’ . beauty, but Rhianus, who saw him with his own eyes, and he is superior to the other one.

— Paton edition

Ἀργεῖος Φιλοκλῆς Ἄργει καλός: αἵ δὲ Κορίνθου
στῆλαι, καὶ Μεγαρέων ταὐτὸ ^ βοῶσι τάφοι:
γέγραπται καὶ μέχρι λοετρῶν Ἀμφιαράου,
ὡς καλός. ἀλλ᾽ ὀλίγον ^ γράμμασι λειπόμεθα:

τῷδ᾽ οὐ γὰρ πέτραι ἐπιμάρτυρες, ἀλλὰ Ῥιηνὸς ^
αὐτὸς ἰδών ἑτέρου δ᾽ ἐστὶ περισσότερος.

— Paton edition